{$cfg_webname}
主页 > 免费范文 >

解读南阳汉画像石的档案学意义(2)

编辑:admin  来源:wenku163.com

  (三)南阳汉画像石是一部“艺术档案”

  汉画像石以艺术图像贯通文学、绘画、舞蹈、音乐、书法等多种艺术形式,具有丰富的信息,是文化艺术传承的重要载体,凝集了许多时代的艺术成就,是群众从事文化艺术活动的反映和群众艺术智慧的结晶,可称之为文学艺术档案。

  南阳汉画像石题材包括很多神话故事。神话传说是文学艺术的一种表现形式,也是南阳汉画像中独具艺术特色的部分。神话人物多为人首蛇身的独特造型,形态优美,富有想象力。较为常见的有:伏羲、女娲、羲和、后羿射日、嫦娥奔月、雷公出行、风伯、雨师、河伯鱼车、东王公与西王母等。其中以牛郎织女、后羿射日、嫦娥奔月等神话流传最广。《楚辞•天问》王逸注曰“尧之时十日并出,焦土稼,杀草木,羿仰射十日,中其九日,日中九乌皆死”,用夸张简化的手法再现了中华民族不屈的奋斗精神,使汉画像的表现与代代口传的及文字记载的神话故事吻合,大大提高了汉画像的文化价值。

  汉画像石描画了汉代厅堂、门阙、楼台、桥梁等的建筑式样和艺术风格。南阳汉画像石中汉代贵族住宅一般以前堂为主要建筑,堂前建一门阙,此外还有厨房、车库、马厩等。并以简化与抽象处理后的图案进行装饰处理,图案一般有菱形穿环、菱形套连、十字穿环、三角形等。[7] 这些图案一般都有特殊的含义,象征着美好的祝愿和希望。如以“五铢”图纹象征金钱财帛的富足,以“柿蒂纹”象征光芒四射的太阳,寄予“见日之兴,天下大明”之义,而“十”字纹,“万”字纹符号则暗含着是对太阳神的敬仰和崇拜。

  南阳汉画像石刻淋漓尽致地表现了盛行于两汉的舞乐百戏,它是一种糅合了舞蹈、音乐、杂技艺术和幻术的综合性表演艺术。首先,南阳汉画像石也是舞蹈艺术的真实写照,它以妙曼、飘逸、灵动、精美的图像档案补充了经史子集等表达的不足。为研究汉代的舞蹈艺术提供了难得的第一手资料,从中可以一窥汉代肢体表现的艺术。比如画像石中七盘舞、建鼓舞、踏鼓舞、长袖舞等画面充分演绎了汉代多种多样的舞蹈形式。以七盘舞为例,伴随着美妙的乐声,舞者在七个盘(或鼓)上旋转雀跃,动作轻盈灵巧,长袖飘飘,衣带扬拂,极具“飞动之势”,画面疏朗有秩,潇洒空灵,质朴自然。在《踏鼓舞》中,舞者倾躯折腰,长袖曳

  地,画面简洁疏朗,意境深远。汉画像石中的舞蹈画面充分表现了汉代人豪迈自信、大气磅礴的精神状态。[8]画面古朴自然,洒脱中不拘细节,这些珍贵的图像资料营造出雄浑深沉的汉风汉韵。其次,汉画像石中描绘的乐器种类繁多。不少乐器演奏图中涵盖了汉代常见的乐器种类、乐器形制和演奏方法等。据有关资料记载,汉画像石中出现的乐器有三类:一是打击乐器,如建鼓、鞞鼓、镈、钟铙等;二是吹管乐器类,如埙、箎、竽、排箫等;三是弹弦乐器类,如琴和瑟[9]。

  汉画像石中也有少量的书法艺术档案。主要有“郁平大尹冯君孺久”、“许阿翟”、杨官寺、独山西坡等画像石墓中的一些文字刻石。其中许阿翟墓志铭画像石为南阳汉画馆的镇馆之宝,其左部的墓志铭文竖刻六行,满行23 字,计136 字。墓志铭博采众长,糅合了隶书和魏碑的优点,是隶书向魏碑过渡时期的代表作,对于研究中国书法、书体的发展史以及画像石的断代分期有着十分重要的价值。

  南阳汉画像石充分展现了汉代的雕刻艺术。画像石采用平面阴线刻、凹面阴线刻、平面剔底浅浮雕、横竖纹衬底浅浮雕、局部高浮雕等雕刻技法布局画面,疏朗明快,主题鲜明突出,体现出深沉雄大、粗犷豪放和古朴浑厚的审美特点,展现出汉代人个性特征和浑厚气魄。

  (四)南阳汉画像石是一部“天文学档案”

  南阳汉画中最珍贵主题内容是天文星图,它具有浓重的地方特色,内容丰富,地位重要。此类天文星图占全国同类画像石中的一半,是我国汉代天文科学的实物见证。用图像记录之天文现象,与汉代文献结合起来,充分体现了汉代在天文学方面的发展成就,形成了图文并茂的汉代天文学档案。

  典型的有刻有阳乌或三足乌的日轮、刻有蟾或兔的月轮、表现日食天象的“日月合壁”、表示祥瑞的“日月同辉”、牛郎织女星、北斗星、苍龙星、白虎星、慧星、钩陈星等。这些图案既巧妙地解释了天文现象的产生原因,也蕴含了阴阳和谐的哲学境界,寄托了墓主人夫妻和睦、政治承平、德懿天下的期望。它以象征的手法,把天文与人文紧密联系起来,融人伦哲理、自然现象、政治教化于一体,构成了中国文化的深远意境。[10] 南阳汉画像石刻的大量出土从侧面反映了当时的天文学水平,为研究我国古代天文学提供了极其珍贵的图像档案资料。

  四、南阳汉画馆是一个现代意义上的档案馆

  南阳画像石大多出自历代被盗掘毁坏了的汉代画像石墓中。在漫长岁月中, 不少汉代画像石墓被盗掘和拆毁,或流落民间,或挪作他用,或遗失荒野,或流落海外。为对汉画像石进行有效的保护,南阳建立了我国第一座专门收藏、陈列汉代画像石刻的艺术博物馆,积极采取各种措施收集、珍藏各类汉画像石,传承中国古代文明,积极服务广大人民。至今,新馆建筑面积2700 多平方米,藏品3000 多件,被誉为全国建馆最早、规模最大、品种最多的汉代石刻博物馆。南阳汉画馆以实物馆藏展览的形式,形象地展示给世人一个物质的和精神的汉代社会。
 

  南阳汉画像石作为中国汉画像石艺术的组成部分,它以直观的图画形式保留了汉代社会生活的真实面貌,具有极高的档案学研究价值和较大的研究空间。汉画像石作为一种档案,我们有必要对之加强保护和整理,并将其与传世文献结合起来应用于历史研究、文化诠释、艺术借鉴等各个方面,使古老的画像石焕发出新的光辉。

 
  参考文献:
[1] [ 德] 黑格尔.美学[M].朱光潜译.北京:商务印书馆,1929.
[2] 周到,吕品. 南阳汉画像石简论[J]. 中原文物,1982,(2).
[3] 恒晓红. 南阳汉画像石申请世界文化遗产的条件与优势[J]. 南都学坛,2010,(2).
[4] 魏仁华,韩玉祥. 试论汉画中的饮食文化[J]. 南都学坛,1997,(5).
[5] 程健君. 南阳汉画中的“伏羲女娲图”考[J]. 南都学坛,1988,(2).
[6] 陈江风. 汉画像“神鬼世界”的思维形态及其艺术[J]. 中原文物,1991,(3).
[7] 徐森. 浅谈南阳汉画像石的历史渊源及艺术特点[J]. 文学界,2011,(1).
[8] 姚伟. 来自汉朝的数千张“照片”——南阳汉画像石系列之一[J]. 躬耕,2009,(4).
[9] 李幼馨. 南阳汉代画像石刻中的音乐[J]. 南都学坛,1992,(4).
[10] 陈江风. 汉画像天文星图与民族传统观念[J]. 寻根,1995,(5).

推荐